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1/28/2007 东坡夺冠自读过林语堂的《苏东坡传》以后便爱东坡。今日听百家讲坛之苏东坡说到他第一次参加科举所作文章翘楚，却被欧阳修误认为是自己学生曾巩所做压到了第二名。演讲者嘲笑文忠公虽然一代文坛领袖，却眼界太小，不知道四川眉州那个二十二岁的姓苏名轼字子瞻的青年文章冠绝天下！演讲者动情地用了升调来烘托这一雄壮的结论，而我的眼泪在那两秒之间刷拉拉就流下来了。
是因为我独慕东坡么？是因为我替他壮志鼓舞么？是因为我想到了他之后的沉浮而窥到天意的苍茫么？也许吧。细数我的眼泪，部分是为爱国情绪，高士气节，文化激流而落；部分是为亲情无私，爱意关怀而落；剩下的一些是才留给感动我的爱情，如神雕，却也是年少时事。近日开始从民国游荡回宋朝，读词人们那千纠白结的愁肠和报国无门的情思，有些东西我一贯地因为缺少经历走马观花，有些东西却已经可以开始细细领略，然而眼泪，却更多仍然贡献给爱国气节文化这些空旷的概念。也是性情如此吧。
1/27/2007 年老时的阅读今天明远同学寄来2002年的聊天记录，是我所有收藏中最久远的了，然而也无法追溯到认识之初。不禁十分感慨。
手写情书，可以说既没有写过，也没有收到过，那个白衣飘飘的年代，于我们只是传说。那种委婉的艺术，被短平快的科技所冲淡。我们现在有：邮件，聊天记录和短信。舞林高手戴着镣铐能够跳眩目的舞，武林高手在悬崖绝壁上能够显示绝顶轻功，文字高手在短平快的科技产品中挖掘出委婉幽深的艺术。江南同学的《上海堡垒》便曾演绎了短信文化中的预说还休，闲庭信步，和青涩甘醇。
在我对电脑的认识经过几次惨重格盘达到新水平之后，便开始搜集生活中的文字痕迹，邮件，聊天记录等（短信就无可奈何地遗失了……）。聊天工具历经了qq，msn 到gtalk，生活也经历了一系列说不清楚的变迁。刚开始，我觉得没有任何必要搜集这些记录，随口瞎扯的东西随着清风白日散了也好，装个潇洒吧；后来我却产生了对某个情景的憧憬：有一天老了，捧着夕阳，慢慢读这些文字，那时候年代久远了，已经对面不相识了，读起来会别有一种新鲜之感吧？并非回忆录一样总括全局语焉不详，而是那么细致，那么真实地展示当时那些理想化的议论与思想的闪光点，多么有趣！于是我心动了，从此便开始了这项并不浩大但略微繁琐的工程。
所以，朋友们，多年以后，我仍然会看到你今天的一颦一笑呢！
1/26/2007 Clicker老生常谈：技术改变人类生活。
这个学期TA的课采用了一种全新的技术，每个学生必须买一个clicker，上课按键回答老师问题（系统能马上给出分布），兼做考勤和平时成绩之用。回想起来，我们生活中已经充满了clicker的痕迹：最常见莫过于电视遥控器，任意按键中，看家国天下事，品人间冷暖情。DVD里面的故事，厌烦的对话可以快进，感人的情节可以倒退。人习惯了这个，未免妄想生活也如此。前不久美国有部电影叫做“clicker”，生活可以像电影一样被暂停，倒退，快进……简直就成为一团糟了。所以时间的顺序流逝，人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕，未尝不好。
回到TA课堂上的clicker.学生不敢随便缺席了，上课回答问题非得思考了，而且答不对心里会有惆怅感了。有趣的是，稍微难一点的问题通常大部分人都是答错的，而且都集中到同一个错误答案（证明行为经济学的必要性和实证依据！）Clicker之前最大的课堂革命恐怕就是powerpoint的出现了。那有动感的画面，鼓掌响铃汽车远驰天外飞仙的种种声音，把一个课堂搞得如同火锅一样沸腾。美国的本科生课本都设计得很有趣，彩印，漫画，笑话，据说这样能够缓解疲劳，吸引人的注意力。而研究生课本便完全没有了这些花哨。我们可以这样理解：本科生玩性正浓，要激发他们的求知欲望；而研究生学习动机强烈，虚文俗理就通统免了！本已可怜。忽然想起小时候我们用的课本，白纸黑字，唯一的变化就是字体大小。家长老师怪学生注意力不集中，用各种道德规范人生道理规章制度笼罩之，细想就更可怜了。
所以思维方式还是不同的。美国人眼中，注意力不集中为什么？课本不有趣。怎么样才能有趣？小孩喜欢甚么加甚么。为什么不好好答题？没有驱动力。怎样才有驱动力？让反馈和竞争逼你打起精神！下高速怎样才能让人减速？搞个弯道逼你减速（否则你飞出去……）。随着人的天性来，诱导于无形之间，顺其自然，无为而治的境界啊。
应小习子之催，胡言乱语，更新完毕。
1/14/2007 红楼梦中人最近感冒了，昏昏沉沉地睡着放纵自己。醒来仍然借口生病搁置下手头工作，开始看红楼梦中人的选秀。
重拍的事情，向来有些反感，更何况空空烈烈地搞选秀活动。台上的人，无论化妆，衣服，身形，步伐，语言，都已经相差甚远。古代衣服现代人，不知怎地，竟有那种黄皮肤白芯的感觉。普通人穿上古装而有古风者，只见过一人，也只能是气质由内到外。逝者如斯夫，想强要拉回去，也是不成的。然而就选手现代个性的表现来讲，却是极有意思。记得主持人要三位宝玉演员说谁最适合演，其中一人说：“坦白讲我们都不适合宝玉，但是我们都适合别的角色。”主持人就说：“我们这是宝玉专场，只有说自己适合演宝玉才能晋级，你这么说观众会误以为你要放弃的。”然而他说：“我适合演宝玉”，接着对其他二人说：“你也应该说自己适合演，因为站到这个台子上你就得这么说。” 我当时心里一震，活脱脱一个宝玉！我想宝玉也会说：“甚么仕途经济文章！都说这是正道，我偏不！”就是这种对正统的叛逆和反抗。然而他能反抗，是因为他衣食无忧有人纵着，但是社会终于要让他平息和彻悟。古今一理。所以，这位演员没能在那个舞台上晋级。
选手们对红楼梦的了解大多数比较肤浅，人物情节都不甚了了，更何况思想内涵。而他们看重的，也只是宝黛钗的恋情。有一个题目叫做“如果我活到现在”，选手们大多数仍然就着爱情而谈。也难怪，这正是我们青年人日常所摆弄的东西。有说今天不愿意遇到黛玉的宝玉，也有人愿意为宝玉至死不悔的宝钗，似乎一部言情剧上演。红楼梦的波澜壮阔，爱情其实是沧海一粟，而大家偏偏都取此瓢饮，显得苍白无力。宝黛所共同追求的灵性，自由和美感，却无人点到。宝钗灵魂深处也和他们是一类人，只是不得不和世俗相妥协，在她，或许认为这种妥协是有智慧的圆融吧。
这样的人，星星点点在我们的周围依然存在着，只是也许不在台上。
1/3/2007 新年.居家之乐一直想有一个角落，可以坐在地上，靠在墙上，看书，喝茶。一直想把自己的屋子布置得很精致优雅有韵味。想妈妈随手摘下花木摆弄了放在家中，情趣却宛如天成，羡煞人也。
于是终于开始了这个工程。开着小红车去沃尔马采购了毯子垫子并香料等装饰品，把妈妈绣的十字绣挂上，又泡了一颗水仙迎接春节。中国超市旁边开了一家中文书店，书价大体和中国差不多，买了一本周作人散文，并一个线装本的国画图集，连同在北京的时候任老师推荐的几本书，我又多了许多新朋友。今日闲坐读王小波杂文，每每失声大笑，有独处之乐。
居家为主便可以有迎客之乐。新年夜和系里中国学生在家里做火锅欢度。习子在北京赠送的成都狮子楼火锅底料沉寂半年之后终于可以大展身手，可惜无人能敌；从国内带来了冰粉粉，加红糖，竟然和木瓜凉水一摸一样了，只是缺玫瑰花瓣；朋友调的酒温熏，却仍然半口下肚便手脚发麻。大家玩了新的扑克游戏Uno等，我忽然后悔自己没有一副塔罗牌，不过即便有了，也没有陈教授和seeker同学的钻研精神和灵力吧。
破旧迎新的那一刻，现在变成了一个很飘忽的概念，因为中国早就有了，接着是东部，最后才轮到我们。奇怪的。也只能和斯时斯地的人共享了。
唠糟而平淡的记叙，目的仍然是想贴照片，不成文字却又不妥：）
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